3)第386章 大明人没有原罪_大明1805
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  若望的提醒,何保禄才一下子和自己的经历对应起来。

  曲若望看着何保禄的反应,就继续给了他一个最后的点题:

  “你显然是被在原有教会得罪的人给流放了。

  “来了大明之后,理论就完全不归罗马圣座管了。

  “但是,你作为泰西人,却未必有机会留在大明任职。

  “以后可能要在全世界到处跑了……”

  何保禄一下子变得忐忑起来:

  “首席主教阁下,我应该怎么做?”

  曲若望轻抚着胡须考虑了一会儿:

  “不必太多担心,我的兄弟。

  “你虽然很难留在大明本土,但是要去比较遥远的大明藩属国的话,难度并不算太大。

  “比如说殷洲的东夷国,当地主要人口仍然是泰西人。

  “最近这几年,大明正在向当地迁徙法语人口,而法语人口主要是天主教徒。

  “你在大明本土这几年,努力学习和适应大明教会的规矩。

  “如果能留在南洋乃至大明本土更好,如果不行的话就尝试申请去东夷国。”

  何保禄顿时就惊讶了:

  “什么,我可以去东夷国……去担任教职吗?圣座的神父们都去不了啊!”

  这些年来,东夷国在泰西的名声越来越响亮了。

  以泰西人为主的大明藩国,定期举行科举,发放大明科举头衔的藩国。

  如果说以前还有新教为主的缺憾的话,现在有了法语人口之后也正在迅速的消失了。

  没办法移民大明本土和纯明式藩国的泰西精英阶层,移民东夷国是一个非常不错的选择。

  只是移民东夷国的难度仍然不小,只是相比移民大明本土和纯明式藩国低而已。

  曲若望笑着点头说:

  “罗马圣座的人当然去不了,他们又没有来大明教会接受培训。

  “让罗马圣座的人直接去东夷国,那以后东夷国的教会还归大明朝廷管吗?

  “当然,就算是接受的大明教会的培训,也未必真的能去的了。

  “关键是看你能不能真正的融入大明,首先要通过大明通识考试才行。

  “没有在大明本土,或者纯明式藩国生活过的泰西人,不可能通过那个考试的。”

  何保禄感觉自己隐约明白了。

  大明教会的任命是大明皇帝和朝廷完全掌控的,泰西教会的高层来到大明也得不到对应的身份地位,因为大明并不信任他们,所以他们也不会贸然过来。

  普通教士来了大明,也要接受完整的“明化”教育,才会被大明教会视为自己人。

  不过这种教育也不是百分之百成功的,因为大明做什么都要考试。

  如果考核通过了固然好说,那就真正的融入大明教会了,也不会再考虑回到泰西。

  但是一旦考核不通过,没办法融入大明教会,也已经完全脱离了泰西教会。

  就算是再次回到泰西,也要从最底层做起,而且还可能会被泰西教会当做间谍来

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