个是行走天下，一个是守卫一方。

　　毕竟道士这个职业很特殊。

　　他是官方承认的职业，但不受官方管辖。

　　如果成立道观的话，会有些许民间义务要承担。

　　这些民间义务不是谁强加的，而是作为一个道教弟子应尽的职责。

　　享受附近百姓香火的同时，也要给百姓提供一些必要的援助。

　　多是和【超凡】有关，若是单纯的生病、寿元将尽，这个可以酌情考虑不理会，看个人。

　　比如谁家被鬼上身、谁家孩子带回来小鬼。

　　亦或者哪家的男人作死当了草蟒英雄、亡灵骑士、操虫技师、当代纣王、三哥转世。

　　还有哪些家里的动物活的岁数太久，成精了。

　　上报给当地道观后，道士要过去看一眼并给这个【精怪】正确引导。

　　有些精怪刚开启灵智，还不懂得【吸精气】是人间大忌。

　　毕竟是本能。

　　道士要给引导，要教育。

　　实在不行也可以收了它、砍了它。

　　同时！

　　以上种种行为都算【修行】。

　　对，算修行，有功拿。

　　道士的修行分两种，一是修为，二是在人间行走留下痕迹。

　　而道教的【功】可以理解为工资的一种体现形式，但绝不仅仅是工资这么简单。

　　没有功的道士，就算修行修的再好，也休想踏足更高的境界。

　　有个高人早就给出疑惑：得道年来八百秋，不曾飞剑取人头，玉皇未有天符至，且货金乌混世流。

　　翻译：爷们得道八百年了，期间没有用飞剑斩杀过任何一个人，但还是没有等到玉帝的符诏。

　　不装了摊牌了，我干脆仗着手中飞剑混迹人世间算了，反正你玉帝也不给我符诏。

　　写诗的人正是纯阳祖师：吕岩。

　　说吕岩可能不了解，换个称呼：吕洞宾。

　　然而后来这位还是得到天庭符诏，领了个地仙职务。

　　至此往后不断斩杀地上孽龙、孽蛟，天庭也发放大量资源。

　　他的剑术愈发高超，愈发恐怖，最终留下丹鼎派的传说。

　　换别人写这首诗陆凡肯定嗤之以鼻。

　　但这位不行。

　　哪怕是主世界的这位，陆凡也觉得对方有点东西。

　　总觉得他是来真的！

　　言归正传，关于【我和世界的暧昧关系】这一点，陆凡心里也早早就有决断。

　　符咒世界那次就是个例子。

　　世界意志这玩意儿他是存在的，但不是一个独立意识，而是一种规律。

　　太过冒失的去破坏世界规律，自然会引起对方怒火。

　　陆凡拿走十二符咒和面具，不管从什么角度来看，都是【索取】。

　　索取了就要付出，所以他很爽利的为小玉寻找炼炁法，还是附送筑基篇的。

　　这其中也有他和小玉的关系在，但最终小玉是生于那个世界的。

　　世界有包容性，小玉炼炁，将来她有成就后或许会传承下去。

　　等于世界也有了。

　　而在大靖世界，陆凡更是要做到这一

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