辅助之职，帮着承担一些救助伤患的任务。”

　　王彬听到此言，却为难起来：“男女授受不轻，那些女子到底还是要嫁人。”

　　乔青当即变脸，怒斥他道：“王爱卿在堤坝之事上敢于大胆创新，讲道法自然，天人合一，怎么在这男女大防之上却如此，愚昧顽固。”

　　从乔青的祖父那辈开始，皇室为了巩固权利，有意用一些儒家学者。

　　法学制定律法，是为了集权，而儒家的三纲五常，同样是君主用于集权的工具，当然是在道德层面。

　　而女子之所以被束缚，是皇帝对外戚的束缚，虽然现在来说，对女子的要求还没有那么严格，可是比起刚刚建国那会，贵女们的地位实际上还是倒退了不少的。

　　乔青作为女子之身，倘若将来真身示人，必然要提高女子的地位，让女子掌握权利。

　　但是这个不是张嘴就能做到的事情，但要把权力从本来就处于弱势中的女子抢走是一件很容易的事情，因为官员掌握仕途掌握权力，他们从高而上的打压他们，完全是属于高维度的打击。

　　而女子想要争权，除了在政策方面推动，她们的思想方面同样也得跟得上。

　　不然真的到了后面，又成了辛辛苦苦争权夺利，为了给自家男儿洗手做羹汤，做个好母亲，又放弃一切回去。

　　倒不是说人没有选择自己生活的权利，但那是在自由平等的情况下，在现今男子妻妾成群被视作理所当然，女子清白受屈就得『自杀』方对得起门楣的环境之中，谈什么自由选择就是个笑话。

　　如今这些京城贵女里面不乏一些心『性』豁达的人，可是两者从小接受的教育都是两个方向，比起男人占有的地盘，女人的权利实在太小。

　　这些东西和教育一样，是需要几年甚至十几年，才能看到当初用心浇灌的花朵，结出来到底是甜美还是腐烂的果实。

　　乔青在私下里建的那些学堂，除了招收一些男『性』弟子，对那些被家人父母抛弃的女孩子更是看重。

　　等五年，或者十年之后，这些人才成长起来，足以为她所用，乔青都已经想到了对女子开放科举。

　　当然，现在谈这些都是空谈。

　　此次受灾重建就相当于推倒重来，每座郡城的治理其实都会有差异，有的城池闭塞，传统对女『性』的压迫很厉害，有的又宽松，自由的多。

　　那些都是由于历史经济等环境造成的。

　　譬如说，本地多为走商，男子在外奔波经商打拼，女子留在家中『操』持家务，当地风气大多重男轻女尤为严重。

　　王彬治理的土地在江南地带，等到重建结束，可以大量搞纺织事业，那些男儿不做此事，也不会同女子争夺织工的地位，正好可以拿来做实验之地。

　　还有就是医疗这块，宫中的英语主要是为了皇宫中的贵人看诊，需得懂

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