落脚的那座大山十分相似的大山。
然后，又在这座大山的周围的县城进行了为期一个月的体验生活，跟当地人聊天，讲话，学习当地人的口音。
以期待在口音上能够跟大唐世界的长安地界的口音相似。
哪怕不能做到完全相像。
至少也要让大唐世界的人，尤其是长安地界的人，准确的说是他这座山下村庄上的村民在听到的时候，就觉得这口音一听就是当地的人，哪怕不是附近其他村的人，也应该是周围哪个县的人。
毕竟，十里不同音，百里不同俗。
在口音上有一些差别也是应该的。
不管怎么说，大唐，对于主世界来说，也已经过去了一千多年时间，在这一千多年历史的更迭里，谁也不知道历史发生了多少变化，曾经大唐时期长安城地界的口音，在主世界的西安又经过了多少次改变，又会保留下来多少大唐时期的音律。
当然，除了做的这些准备。
李怀安还做了其他的事情。
既然要扮演一个山民，猎户。
在与山下村民第一次接触时，总要有一个听上去说的过去的身世故事。
一个因为战乱，不得不跟家人躲进山里生活，直到父母都死光了，才开始下大山，来了解山外情况的故事。
不然怎么解释一个人生活在深山里。
正好。
这个故事也跟这个时间段的大唐很匹配，整个大唐刚结束全国战争还没有几年。
除了故事，还有作为猎户，就是要打猎。
如果只是单纯的与山下的村民之间进行无效的谈话，除了能让山下的村民对他有一些印象以外，并不会产生除印象以外的关系和情感羁绊。
当有外人问起来的时候，这些村民也只会说，那山上好像住着一个猎户。
仅此而已。
只有交易，才会让他和村民之间产生少许的关系和情感羁绊。
而猎户能跟村民产生的交易，就只有猎物了。
这到是很简单。
作为一个可以在大唐世界和主世界来回穿越的现代人。
李怀安还不至于真的在大唐世界当一个猎户，在大唐世界的山里辛苦打猎，然后再去下山跟村民进行交易，假装跟村民之间换一些生活用品。
主要是，对于他来说，打猎属实是有一定难度。
就算是在大唐世界真的打到了原始野味，也会留着自己吃。
李怀安用来跟村民交易的猎物，都是从主世界购买的一些兔子，梅花鹿之类的在法律允许下合法饲养的动物，当做他假装打到的猎物带下山与村民交易。
只不过从成本上来考虑，交易的猎物大多数时候都是兔子。
毕竟梅花鹿太贵了。
李怀安那几万的存款可承受不起。
同样的，李怀安也不是天天都会跟山下的村民交易。
过犹而不及。
每次都是不定时的，隔三差五的下山来进行一次交易。
然后就回山
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