是吉蔑咒的,一个是你们从缅甸弄到的古代虫降术法本,以泰语写成,虽然只有半年多,但因为所记载的法术极为高深,而且经常被放置在阴气重的地方,所以念力巨大。将法本放在地坛上,也能起到镇灵作用。如果修法者所持的经阴与法本上的相同,效果则更佳。
阿赞ki盘腿坐在供果前面,念诵了片刻经咒,对方刚说:“棺木中的修法灵,邪气比以前更大了,可以开始。”他让方刚用打火机点燃放在供桌四个角的四根法蜡,火苗慢慢升起,微风吹来,火光映在供桌上的那几颗头骨和玻璃罐中的胚胎上,头骨和胚胎都在来回晃动,好像活过来了。
凉风吹来,方刚打了两个大大的喷嚏,问道:“地坛设好了吧?”
阿赞ki摇摇头:“现在只能算是摆放好了,我还要对法坛进行开光,才能起效。”方刚心想法坛怎么也要开光,它又不是佛牌,也不是阴灵。只见阿赞ki坐在法坛前面,让方刚拿出美工刀片,在自己的左手食指肚上划开,用鲜血在供桌上开始写字。写的都是经咒,等伤口有些凝固了就再划一刀。
供桌从左到右都写了血字,再往那几颗头骨上写。再让方刚找出经线,按阿赞ki的指示,将那几颗头骨全都各自缠几圈,最后横着把供桌整体再缠上几道,直到经线全都用完,最后经线的末端缠在一根法蜡之上,这地坛才算开光完毕。
全都妥当,阿赞ki与贝姆分别坐在供桌的两侧,他让方刚负责翻译,告诉贝姆地坛修法的主要方法——不停地念诵吉蔑咒,同时感应地坛中的阴灵。这些阴灵有老有少、有普通人也有修法鬼,它们在经咒的驱使下,必定会对修法者进行干扰。但不能禁锢也不能加持,什么时候这些阴灵互相之间完全不发生任何冲突,也不会对修法者的诵经行为进行侵扰,才算修成。
“通常的修法者,这个过程要持续三到五年,”阿赞ki说,“但贝姆天生就适合修法,而且接触到的都是比较高深的法门,又经过数月的墓穴修法,现在的他相当于已经修了五年左右。所以,地坛修法的过程,对他来讲最多只需半年。”
方刚问:“再修半年,他就能出山给人做法事和刺符?”阿赞ki点了点头,说但那时候的他法力也只能是中等水平,相当于现在泰国的阿赞平度和阿赞披实,平时还要一边接生意一边继续修法,每日不停。吉蔑咒和虫降咒共同修行,这样既能加持,也能解降,还可以防止万一被其他阿赞找麻烦。半年后,他法力比现在强得多,就可以再恢复墓穴修法,而不会受到侵扰。在给人驱邪、解降头和刺符的过程当中,也能让自己的法力增长,所以最多再过三年,他就可以几乎达到阿赞查的水平。
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