出现这种情况的原因，与东大文学部以及日本文学的发展密切相关。

　　日本的近现代文学，实际上是一段“文抄”历史。

　　近现代的标志性事件是明治维新，在那之前，日本的古代文学以学习隔壁为主，之后渐渐衍生出了自己的流派和特色。

　　明治维新的本质就是“去古代日本化”，让整个国家“西化”。

　　而象征一个国家精神灵魂的文学，自然也要通通“西化”。

　　因此明治时期后，日本文学突然摒弃了古代文学的大部分精华，转而学习西方史学、文学、艺术，这个同化过程一直持续到二战前。

　　二战时期日本空前膨胀，诞生了所谓的“战争文学”，但很快，随着日本投降，曾经辉煌了一段时间的战争文学也被钉在了历史的耻辱柱上，日本人自己都不敢碰。

　　到了战后的近现代，他们又开始反思，觉得失败的原因是没有彻底西化，所以又又又开始了学习西方文化。

　　这条“文抄”历史中，无数流派林立，文坛阶级逐渐固化，如果你不研究日本近现代文学，那你根本没法在这个囚笼里写出东西。

　　文学部教授和学生，作家们，都难逃一劫。

　　这个缺失了大量日本文学优秀作品的日本文坛，对近现代日本文学的研究也不够先进。

　　北川秀选的这个课题完美契合了下面专业人士们的需求，也符合旁听者们看个热闹的想法，还是他自己曾经好好研究过的课题。

　　台下的人则是正襟危坐起来，因为近现代文学的研究还不够发达，虽然教授们一直致力于此，但突破性进展不多。

　　这一块内容之于文学，相当于基础数学之于数学。

　　“明治之后，出现了大量西方文献的翻译，西方思想、文学也大量涌入，给日本近现代文学带来了重要影响。所以西方思想、西方文学方面的知识对理解日本近现代文学是颇有帮助的。

　　在交流我的研究方法前，我想说一句题外话。

　　其实要想学好近现代文学，可以考虑先大量阅读海外文学，并尝试进行翻译，这和我们的一些文学作品是互通的。

　　写《且听风吟》前，我就一直在做外文的翻译工作，看过三部曲的各位，应该也在里面看到过我对美国文学的部分理解吧。”

　　北川秀说着笑了笑，《且听风吟》里那个虚构的美国作家，也不知道成功骗到了多少人。

　　他刚穿越时翻译外文纯粹是为了赚微薄的稿费收入，这段经历以后肯定会被人扒出来，这个时候打上补丁多好。

　　“原来如此，难怪北川对外国文学如此精通，我还以为他去过海外旅游呢。”台下的斋藤玲奈听的不住点头，她就是当初被虚构的美国作家“骗”了的其中一人。

　　连大出版社的编辑都看不出猫腻，更别说大部分普通读者了。

　　时至今日，《且听风

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