了那么点意思。玩笔杆子，是没可能跟班固较量的了，唯一还有点念想的，大概就是玩大刀片子的，还能跟班固的弟弟，也就是那位“投笔从戎”的班超比一比。
可在座众人之中，哪怕最辉煌的唐老汉，也不敢说自比班超，他脸皮是厚，可没厚道这个程度。
毕竟同样都是身陷敌营，班超那是撸起袖子就砍人，老唐那是先跟对方“三五瓶啊逼两拳”，喝完事儿了之后，才一边骂着“李靖草泥马”一边跑路……
于是乎，孔颖达一句话，直接把在场的贞观君臣都先塞了麻布。李皇帝倒是有心辩驳，可惜有心无力，修改史书容易，修改现实难啊。
“今时武汉所谓‘教化’，非士族专美，不拘士农工商，处处‘教化’。及二百万黎庶，为其延续，先教而后育，是为‘教育’。”
说到这里，孔颖达倒是不慌不忙，拿起茶杯润了润喉咙，李董见状，连忙招招手，让康德赶紧帮忙沏茶。
在安安静静的气氛中，康德做了一回秘书，声音轻巧地给众人都换了一遍茶汤，既不影响气氛，也没有显得突兀，可见其中的功力。
“旧时‘教化’之功，不至工匠农夫，然则今时天下之变化。臣虽老迈……”
略微停顿，孔颖达看着身材走形显得有点胖大的李世民，心中暗叹之余，却又目光刚毅，“双目依旧清明。”
“江南百工之学堂，贞观十八年时，尚是长者传授学徒，敝帚自珍者比比皆是。唯汉阳、江夏二县，初见技工之学堂。至今五六年，江南诸雄州，便是岭南广州，亦有工学专修之所。武汉诸技校，一年所出百工之数，可比天下一年。”
孔颖达说到这里，神色已然有点激动，“何谓‘教化’？此谓‘教化’！”
量变引发质变这样的概念，自古以来就有。孔颖达是贞观朝的儒门大宗师，本就谈不上顽固迂腐，一切表象，不过是“人在江湖身不由己”罢了。
这一场君臣小会，孔颖达也没必要玩弄一贯以来的“人设”，不但详细分析了武汉各行各业的专精人才培养已经初见成效，还列出了十几年以来的各项数据指标，和武汉比起来，传统的老师傅带徒弟的模式，根本没可能跟武汉的系统化培养相抗衡。
将作监或许十年能发掘培养一个顶级大工，但在武汉，一年就能批量生产可能不那么全面发展，但是偏科专精到极致，数量成百上千的“次顶配”大工。
鄙视工农不是人性，而是社会统治构成的需要，因为旧时代之中，孔颖达也好，长孙皇后也罢，一言概之：上位者，统治者！
只是社会发展的偏差，在贞观朝被某条疯狗拉扯的无比巨大，社会分工的构成，超出了贞观朝精英的预料。
帝国过度的扩张，自然而然地会让商业兴盛，而手工
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