仙儿扔在地上的祭器，回应包师兄：“我们在庭院里发现了一些黄金打造的祭器，听仙……我的伴生魂说，那些祭器似乎是听天教遗落在这的。”
接着我就听包师兄似乎是自言自语般地说道：“想不到真的在这个地方。”
我有些不解：“什么意思？”
包师兄先是反问我：“你难道没听说过听天教的事吗？”
我简短地“嗯”了一声，就听包师兄在对讲机另一边叹了口气，说：“有道啊，咱们寄魂庄存下的那些典籍，你有时间一定要看一看啊。”
包师兄已经不是第一个跟我提起那些典籍的人了，对于他们口中的典籍，我的确是充满了兴趣和好奇，可关键问题是，那些典籍之所以叫做寄魂庄的典籍，就是因为那些古书如今都封存在寄魂庄的藏经阁中，而除了每年的鬼市，当时的我几乎没有机会回川，更不用说是拜读那些典籍了。
顿了一顿之后，包师兄才接着说道：“听天教也叫辟邪教，是清朝末年兴起的一个小型教派。这个教派的人很少，大概也就百十来人吧，其成员除了少数能人异士之外，全部都是晚晴贵族。这些人之所以成立这么一个教派，原本是想挽救大清气数，他们认为，大清之所以国运动荡，就是因为九州之中邪气盘生。”
包师兄说话的时候，仙儿也凑到了我的对讲机前，竖着耳朵听着。
就听包师兄继续说道：“他们挽救大清的方式，也是辗转于全国各地，到处镇压所谓的‘邪祟’。典籍上说，由于满人发迹于关外，所以他们认为大清的龙脉就在东北大地上，也正因为如此，有传言称，听天教的老巢就设立在白水崖附近，而当年的白水崖就是如今的白水渡。不过这个教派存活的时间很短，清朝覆灭以后它就消失了，听说在民国年间，还有人寻找过他们的踪迹，但大多无果。”
我一直等包师兄把话说完了，才开口问他：“包师兄，听你的意思，我们现在所处的这个庭院，就是听天教的老巢？”
“那也不一定。”包师兄说：“听天教的事情你先放一放，之前朱弘光不是说这口暗井是黄昌贵的逃跑路线之一吗，我怀疑地下应该有一条和暗井连同的地道，这条地道，很有可能是邪墓中墓道的分支。之前我调查过，自黄家庄建成至今，这口井就一直被埋在地下，所以我也怀疑，这口井，可能就是当年苏三通进邪墓的时候打出来的盗洞。”
包师兄说这些话的时候，很有些言之凿凿的味道，我也不知道他的推测有几分依据，但考虑到黄家庄的建立时间和听天教出现的年代正好可以对接起来，我有理由相信，包师兄的推测很可能是正确的。
之后我和包师兄交流了一下互相掌握的信息，我告诉他井下的情况，以及曾有
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