却停了一下，回头看了远处的风魂一眼。
风魂事前无论如何也没有想到竟会在这南海之极看到这三位金仙的争执，更听到了一些似乎不该听到的东西。眼见太极天皇和紫微大帝已经离去，身为天帝的玉皇却看了过来，心里打了个突，毕恭毕敬地拜了一礼。
抬起头时，玉皇早已远去，空中却传来一阵低吟：“无善无恶心之本，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物！”
这声音飘飘缈缈，又缓缓消失，仿佛是与这四海之水一般，被那无涯无垠的深渊吸了进去……
赵芜女走了，玉帝与太极天皇、紫微大帝三人亦是来了又走。
只剩下风魂一人仍然留在这归墟边缘。
海水依旧无声地流动着，注入那无底的深渊，龙骨星兰仍是漫天散下，仿若星辰一般。
风魂背对着归墟，往前飞去，在他身后，金澄澄的太阳从天空中直砸而下，落入深渊。
在离开南海之极的时候，风魂仍在想着玉皇留下的那几句话。就算无人提醒，他也知道，玉皇大帝的这几句话是特意念给他听的。
对于神佛来说，念念谒语道道禅机，借此点醒冥顽之徒，又或是助人领悟道法真谛，这都是属于平常的事。就像木公所念的“幽冥之中、生乎空洞”那句一样，虽然风魂以前并没有真正的理解它，但到了禀气失败的那一刻，这句真言却像是破去黑暗的那点火光一般，让他心中一亮。
然而玉皇所念的这几句，不管怎么想都不像是谒语和道家经文，而且不知怎的，风魂觉得自己对这几句早有印象。
——无善无恶心之本，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物！
这与其说是道家谒语，倒不如说是儒家的劝世格言……
风魂忽然停在那里。
此时，他早已远离归墟，脚下是不断翻滚的海浪，天空中乌云席卷。
暴风雨显然就要来临。
风魂已想到了玉皇念给他听的这几句出自哪里。
这是阳明心学的四句格言。
王阳明乃是朱熹之后的另一位儒家圣贤，与朱熹所提倡的“存天理，灭人欲”的理学不同，王阳明首度提到了“心学”这一概念，认为天理即是人心。
四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
这与风魂近来的领悟有相似之处，或许玉皇就是看出此点，才向他念出这阳明心学的四句格言。
但阳明心学的真谛其实并不是“吾心即宇宙”这种唯心主义的世界观，否则的话，它与佛家的空无之说也就没有什么区别了。
它真正的要说的其实是“致良知”。
无善无恶心之本，有善有恶意之动。
虽然每一个人的内心最初都是无善无恶，但当他有了野心，生出追求的时候，就不可能再保持无善无恶的心境，甚至有可能心存私欲、善恶不分。而要想让自己能够重新分清善恶，明辨是非，就必须“致良知”。
所谓良知，亦即良心。
风魂之所以记得这四句格言的意思，是因为他穿越之前曾经作为一名职业棋手去过庐山，在那里便有一座王阳明石刻，像这种旅游胜地通常是与历史名人的事迹结合在一起的，而风魂在那里住过几日，关于王阳明和他所代表的儒家心学多少听到了一些。
不过王阳明是明朝的著名大儒，这个时候他本应该还没有出生才对。
但一想到真要按照“历史”，连李白在这个时候都还没有出生，风魂也就懒得理会这种事了。既然李白可以是仙人下凡，谁知道那王阳明是否也是什么天上仙人？
致良知？
风魂冷笑一声。
狂风卷荡，海浪翻起一层层暗黑色的墙，一道闪电划下，带来了倾盆大雨。
风魂从那一阵阵巨浪间穿了过去。
他现在只想做他自己想做的事，至于良知这种东西……那就由它去吧。
**************
太乙仙隐第二卷《太乙白玉轮》已经完结，接下来，将要上传的是第三卷《青阳紫煞刀》：
战东天，风魂封圣大荒境；
救隐娘，灵凝浴血猗天阁。
寻黑羽，红线彩笺义结金兰；
再穿越，青囊芷馨姐妹情深。
……
^_^请大家继续支持！
请收藏：https://m.xiaoshuomvp.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）