的。

　　人的巨大潜力往往是人类所不自知的。

　　人的能力发挥多少，与对自己的要求是密切相关的。

　　或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。

　　因此，“立志”或者说确立一个终身的奋斗目标，对一个人的精神成长是至关重要的。

　　曾国藩对这一点体认极深。

　　曾国藩曾说过，立志譬如打地基。“古者英雄立事，必有基业。……如居室然，宏大则所宅者广，托庇者众。诚信则置址甚固，结构甚牢。”只有基础广阔，结实，才能在上面盖起宏伟壮大的生命之殿。

　　曾国藩人生第一个成功之处，就在于立了最高远的志向。

　　有了志向，接下来需要的就是实行力。

　　从道光二十二年十月初一日立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。

　　他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。

　　他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。

　　既然自我完善，首先当然就要抓紧时间，不能再“闲游荒业”，“闲谈荒功”，“溺情于奕”。

　　从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。

　　这是必须完成的课程下限，除此之外，他还每日读《易》，练习作文，整个学习的效率大为提高。

　　及至十一月初九日，他上午到陈岱云处给陈母拜寿。饭后本打算回家学习，结果在朋友的劝说下一起到何子贞家去玩，在那里和人下了一局围棋，接着又旁观了一局。

　　在看别人下棋时，他内心进行着激烈的“天人交战”。

　　一方面是想放纵自己一次，痛痛快快玩一天算了，另一方面却是不断想起自己对自己许下的种种诺言。

　　终于，一盘观战未了，他战胜了自己，“急抽身回家，仍读兑卦”。

　　和大多数初入社会的青年一样，刚到北京的曾国藩待人天真，一片直拙。

　　一旦成为朋友，就掏心输肝，同时也要求对方对他毫无保留，缺乏人我相交必需的距离感和分寸感。

　　曾国藩既然以“圣人”自期，也不自觉地以圣人标准要求朋友，经常说话过于直接，不留余地，不分你我，因此很容易与朋友发生冲突。

　　这个缺点，他的一些朋友知之甚深。

　　道光二十二年十月初三日日记：“岱云……言予于朋友，每相恃过深，不知量而后入，随处不留分寸，卒至小者龃龉，大者凶隙，不可不慎。”

　　曾国藩认为，磨练自己要有如鸡孵蛋般的耐心和韧性。

　　他的一生，就是不断自我攻伐、自我砥砺的一生。

　　

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