的是“顶上三花、胸中五气”；佛教的修佛修的是“丈六金身、五se舍利”这道教的三花五气、佛教的金身舍利俱都为那先天之物也就是说道教与佛教的修为说白了便是让修行者能由肉身的“后天”进入“先天”之境。”小比之道教佛教看似进了一大步实际上仍然没有脱出这个范畴：“天”指的便是先天混沌之气“人”指的是后天肉身之人只有将先天混沌”了。那才是儒教的最高境界。

　　所谓“成圣”便是由后天进入先天的过程只有进入了先天才能衍生后天才能达到所谓圣人的“不死不灭”世人为求成圣创造诸多法门有以力成圣者、有斩三尸成圣者有大功德成圣者却是忘记了成圣的根本先决条件。便是以自己冉身先集齐那先天五行之气。

　　世上督罗大众每个体质各有不同然而万变不离其宗无论是仙佛神魔还是鬼妖巫人亦或是禽兽蝼蚁其体质尽在那庚金、辛金、甲木、乙木、岳水、癸水、丙火、丁火、戊土、己十等先后天五行之中那些神智未开的禽兽蝼蚁大多为单一后天体质而拥有神智的鬼妖巫人一般能有两道三种后天体质。至于那仙佛神魔从来都不是生来具有的而是由后天修炼而成的已经拥有了先天体质的修道者。

　　这种身具五行的多寡。便是我们通常所说的“资质”身上所具五行越多就越容易达到后天五行的同时聚集而当你后天五行齐聚时便证明修行者有了一个质的飞跃可以参悟先天五行了也就是说修行者达到了“准圣”的境界可以参悟道祖鸿钧天道追求“成圣”了。

　　尽管“资质”可以通过刻苦的修炼机缘的巧合来改变比如李松。仅为先天甲木之精化身。而最终达到了先天五行之精齐聚的境界。但世间如李松一般机缘的人物又有几人？

　　天地不仁以万物为趋狗！世人辛辛苦苦修道有的人白皓却走到死也不能悟道；有人一生下来便集万千宠爱于一身。举手投足间便明世间道理。我们除了能感慨一声“造物弄人”又能怎样？

　　君可见世间成圣者道教三清本为盘古元神所化；接引乃是创世青莲之莲蕊所化；准提本就是先天废金之盘又与接引朝夕相处；女奶乃是天地初开后的第一道阴阳之气；巫十三、后土二人乃是盘古大神精血所化；孔宣在李松帮助下以先天五行之气斩却背后五se神光”这几位圣人出身各不同但除准提孔宣二人件其余几人皆是生来就为先天资质而准提孔宣二人也是因为接引李松的缘故而收集了先天五行之气才得以成圣。

　　昔日道祖鸿钧紫霄宫中。诸人为抢得成圣契机鸿蒙紫气而争破了脑袋红云鳃鹏二人紫是因此而反目成仇一遭枉死一个以灰飞烟灭来偿还了因果却不知冥冥之中早已是注定正所谓“命里有时终须有

　　请收藏：https://m.xiaoshuomvp.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）