肉食，和面里加上土，吃土饼。

　　真·吃土。

　　华夏的网友们太能理解这种感觉了。

　　因为在一脉相承的民族记忆中，华夏这富饶大地上，曾经饿殍遍野之时，也有人曾以“观音土”果腹，甚至因此撑死。

　　莫普提实际上就是这无数贫穷非洲村落中，不起眼的其中之一。

　　李少杰本身其实也歧视尼哥，但歧视的只有华夏，或是一些欧美的尼哥。

　　歧视的原因很简单。

　　数典忘宗，自私，不懂建设自己真正的家园。

　　并且从受害者变成施暴者，集人性丑陋于一身。

　　而像是一些真正值得敬佩的人，李少杰从不以肤色辨别品质。

　　对于非洲本地的百姓，更是只有援助之心。

　　这里的穷，其实并非是因为懒惰，而是陷入恶性循环。

　　愚昧之地也是可以诞生智慧的，只不过时间上完了一些。

　　遭受了那么久的殖民，到了现代，依旧因为大地底下的那些资源而备受剥削。

　　崛起只是童话故事罢了。

　　不如说，这才是常态，整个世界上，如华夏一般的文明，是没有的。

　　莫普提自从生下来以后，便是过着无比贫穷的日子。

　　不过，即使贫穷，在非洲大地上依然是诞生出了独属于人类人文精神的东西。

　　艺术。

　　是的，歌舞艺术。

　　提起非洲音乐，非洲的歌舞，其学术价值与人文价值，绝对不次于世界另外三极。

　　阿拉伯世界，欧洲世界，亚洲世界。

　　莫普提名字里的“非洲鼓”，就是在这个时候加上去的。

　　生活贫穷，但精神并不贫穷。

　　这种苦中作乐，纵使生活艰难，也要纵情歌舞的精神。

　　你可以说他们活在当下，可以说他们浪漫，当然，也可以说他们不务实，逃避。

　　但这绝对不能说是“没有价值”的。

　　小时候的时候，普莫提的部落来了灯塔人，似乎是在找什么黑色的黏糊糊的东西。

　　没找到，就走了。

　　也庆幸没找到，因为，正是因为灯塔人走了，一群黄皮肤的人来了，发现了另一些东西。

　　钽矿，铬矿，锰矿。

　　但这些人没有如灯塔人一样开采，把当地人当成苦力，豪取抢夺。

　　而是带来了金钱，带来了物资。

　　在这里建设工厂，开拓农田，养活当地百姓。

　　然后，才进行开采。

　　开采的利润中，也会有一部分用于当地的建设。

　　援非！！

　　在普莫提记忆中，生活好似梦幻般的变了。

　　突然就开始能够接触到知识了，生活开始改善。

　　这便是华夏援非的“万村通”项目！

　　仅仅是从小孩子到达青春期的六年，普莫提亲眼见证了荒芜贫穷的土地上的人民，开始能收看卫星数字电视了，能够吃得起米面，甚至吃得起肉。

　　穿得上好衣服，睡的上现代工业的房屋。

　　普莫提的一家也分得了一片麦田。

　　这也是他名字里“麦田”的由来。

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