第二十五章优银香花与剑

　　这一切，我眼都见过。我耳都听过，而且明白。你所知道的，我也知道，并非不及你。惟愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的意念过去。愿你为我定了忌日，记念我。

　　——《月博拉问神罪》

　　陆斯恩靠在船舱墙壁上念诵着经文，《月博拉问神罪》记载着神的仆人月博拉，在神所授意下被毁掉家庭、自身之后向神问自己的罪过，月博拉的祈祷和自罪言构成了这篇经文的主要内容。

　　人之所生，去日无多，屡有灾患，盛开如花，刹那凋谢，来去如影，无所存留。这是陆斯恩很感慨的一段文字，在坐看时间流逝，睁眼闭眼间千年的永恒存在前，人类是如此无所谓的生命，然而有时候人类的短暂百年，却比所谓的永恒更加精彩。

　　人类，让陆斯恩这样的恶魔如此迷醉，神之所以愿意放牧羔羊，大概也是在无穷无尽的岁月中，找到了唯一的乐趣。

　　陆斯恩以默言经文的形式，尝试了几个不至于惊动司盾列号渡轮上快乐的人们的神术，他不得不承认，他终于成为了一个会使用神术的恶魔，而且那种纯粹的灵力，就如同洗去原罪的歌莱蒂斯一般，圣洁而炫目，他现在如果去冒充一个虔诚的苦修士，一定会让欧德修凡克家族那些遵守格吉尔一千四百三十二条戒律的苦修士敬仰崇拜不已。

　　苦修士的苦修，就是格吉尔留下洗去人类原罪的修行方法，随着修行的精深，施展神术时所释放出的灵力越纯粹，肉体能承受的灵力极限也会提高，神术也越接近天使施展时的威能。

　　当然，再如何苦修，也只是无限接近奉遗天使的威能，人类历史上能和天使与恶魔战斗的强者并不少，但这些人要么是像歌莱蒂斯这样拥有《死魂经解》这样神秘的渎神者道具，要么就是和恶魔签订了契约的恶魔信徒，也有像梅林这样万中无一的幸运儿，手里握着自然元素的力量，虽然没有办法在天国或者地狱和超脱世俗的存在们战斗，但当站在多米尼克大陆上时，他并不畏惧天使或者恶魔。

　　苦修，并不是能够获得和恶魔战斗资格的最佳途径，但圣徒格吉尔留下的苦修戒律，显然不是为了让他的后裔子弟们成为和恶魔战斗的前线战士，而是让他们在清洗自身原罪时，以身引导信徒的虔诚敬仰之心。

　　即便如此，欧德修凡克家族的苦修士，依然是一股在圣伯多禄国教廷控制之外的强大武力。他们在精神和肉体上的承受力远远超过了圣钥骑士团的骑士，甚至是冷漠如寒铁的守日者们。超越常人的承受能力，也意味着和他们战斗，必须付出更大的代价。

　　让格列高力七世庆幸的是，无论格吉尔传道派的中坚力量欧德修凡克家族在圣伯多禄国如何强烈地要求

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