成两半，截面光滑可鉴。

　　按照白猿的意思，这就是自然而然的事情，有手就行。

　　王良瑜当时就很懵，最后只能归结于自己实力不够，体内真气不足释放出剑气，至于在越王宫那次，纯属瞎猫碰上死耗子。

　　可现在，又一次释放出剑气，王良瑜敏锐地意识到什么，低着头认真思索起来。

　　王良瑜的武道基础薄弱，对经脉、穴道更是一知半解，连初登场不愿习武的段誉都不如。

　　段誉好歹学识渊博，所以在无量玉璧下才能练成凌波微步，换王良瑜去，怕是连秘籍都看不懂，易经八八六十四卦都不知道，更别说学会了。

　　所以说，王良瑜遇到白猿，跟随白猿修习剑法，当真是邀天之幸。

　　不过，在武侠小说和网络小说的熏陶下，王良瑜有一个旁人没有的优势，那就是理论知识绝对扎实，见解思想高屋建瓴，譬如无招胜有招，又如重意不重形。

　　在王良瑜的认知里，武侠世界，武道修行分内功和外功。

　　内功是基础，内功不强者，顶天就是个三流货色。

　　抛开内功不谈，武道修行的重点是外功，毕竟武道高低说白了还是要看打架的本事强不强，这就要看外功厉不厉害。

　　功法不同，威力自然不好比较，但相同的功法，不同人施展出来，威力也会不尽相同。

　　这就涉及一个熟练度的问题，按照大部分网络小说的设定，功法修炼有等级之分，譬如初窥门径、融会贯通、炉火纯青之类，初窥门径的九阳神功肯定不敌融会贯通的九阳神功，炉火纯青的太祖长拳肯定比初窥门径的太祖长拳威力更大。

　　这尚且属于技的范畴和境界。

　　在技的熟练度之外，王良瑜认为，影响功法威力的还有两个因素，那便是武侠小说中经常提到的概念，势和意。

　　势，可以简单理解为，功法修炼后表现出来的气势、气场，亦可认为是一种特殊的辅助攻击方式，根据功法、使用者不同而不同，或如降龙十八掌般勇猛刚烈，或如辟邪剑法般奇快准狠，又如郭靖的正气凛然，又如黄药师的潇洒飘逸。

　　势是技在熟练度之外的强化和延伸。

　　大部分人修炼功法，当熟练度达到一定程度，结合武者自身能够衍生出来的一种独属于他的功法之势，势强则功法强。同样的功法，不同的人修炼，形成的势也会不尽相同。

　　以太祖长拳为例，萧峰的太祖长拳就自带一股堂皇悍勇之势，施展起来就是比寻常人强上几分。

　　这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！相比于势，意就显得抽象飘渺，只可意会不可言传。

　　很多人简单的将意理解为意愿、意向、决心之类的主观意识，是一种精神力量，王良瑜觉得有些片面，也确实小看了意。

　　正所谓技近乎道，意就是一种意境，是一种高

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